Kapitel 20. Die drei Domänen der Interaktion: Die Biologie des Zusammenstoßes

1. Die Topologie des Handelns: Die Synergie der prädiktiven Motoren

Um den mentalen Kurzschluss zu verstehen, der einen heutigen Bürger oder einen Polizisten angesichts eines Angriffs lähmt, können wir uns nicht darauf beschränken, Strafgesetzbücher zu studieren. Wir müssen einen Schritt zurücktreten, in unsere Köpfe schauen und den Leser an die Hand nehmen, indem wir auf einfache Weise sezieren, wie die Architektur des menschlichen Handelns aufgebaut ist.

Wenn ein Individuum sich in der Welt bewegt und handelt, verarbeitet sein Gehirn (der prädiktive Motor) die Realität, indem es auf zwei natürlichen operativen Spuren reist. Diese beiden Domänen sind keine kulturelle Erfindung, sondern das Habitat, das von unserer DNA über Millionen von Jahren der Evolution für einen einzigen Zweck geschmiedet wurde: uns nicht sterben zu lassen.

A. Die Umweltdomäne: Sie ist die grundlegende physische Schnittstelle. Der Mensch gegen die Materie, die Schwerkraft, das Klima, den zu überquerenden Fluss, die Entfernung. In dieser Domäne kämpft das Individuum darum, die Natur zu beherrschen. B. Die soziale Domäne: Sie ist die relationale Schnittstelle. Sie wird aktiviert, sobald ein anderes menschliches Wesen auftaucht. Das Individuum ist nicht mehr isoliert: Es wird Teil eines Stammes (oder einer Mikrogemeinschaft), übernimmt eine Rolle und gleicht ständig Gefahren und Kooperation innerhalb der Gruppe aus.

In beiden Domänen erzwingt die Biologie eine unerbittliche grundlegende Klassifizierung: Jedes Element, mit dem wir interagieren, muss gescannt werden, um zu verstehen, ob es eine Bedrohung (vor der man fliehen oder die man zerstören muss) oder eine Ressource (die man nutzen, der man danken oder die man schützen muss) ist.

Um in diesen beiden Domänen erfolgreich zu operieren und Bedrohungen sowie Ressourcen zu messen, hat uns unsere Biologie mit zwei perfekten kognitiven Werkzeugen ausgestattet. Wie der Wirtschaftsnobelpreisträger und Psychologe Daniel Kahneman (2011) erklärte, besitzen wir zwei mentale „Softwares“:

• System 2 (Der rationale Verstand): Es ist langsam, reflexiv, analytisch und kalkulierend. Es verbraucht viel Energie und ist für die kalte Planung unerlässlich.
• System 1 (Der Instinkt): Es ist unser „Autopilot“. Es ist schnell, reaktiv, emotional, mühelos und rettet uns in Notfällen das Leben, indem es die Kampf-oder-Flucht-Reaktion auslöst.

Es ist von grundlegender Bedeutung zu verstehen, dass in der Natur beide Systeme in totaler und physiologischer Synergie innerhalb der beiden natürlichen Domänen operieren. Stellen wir uns vor, wir müssten zusammen mit anderen Personen (soziale Domäne) die Stromschnellen eines reißenden Flusses (Umweltdomäne) überqueren. Bevor wir ins Wasser gehen, setzen wir uns ans Ufer und planen die Aktion: Wir studieren die Strömungen, bauen ein solides Floß und verteilen die Aufgaben an die Gruppe. In dieser Phase der kalten Planung aktivieren wir das System 2. Doch sobald wir ins Wasser gehen und das Floß von den Stromschnellen mitgerissen wird, ist die langsame Planung nutzlos. Augenblicklich schaltet sich das System 1 ein. Die Aktion wird viszeral und millisekundenschnell. Das System 1 lässt uns verzweifelt paddeln, um den Felsen (Bedrohung) auszuweichen, und treibt uns an, sofort einen in Panik geratenen Gefährten zu blockieren, der Gefahr läuft, uns alle zum Kentern zu bringen. Unser Genom hat uns so konzipiert, dass wir fließend von der langsamen Programmierung zum lebensrettenden instinktiven Handeln übergehen können.

2. Mikrogemeinschaften und die Geometrie der Rolle

Um diese biologische Dynamik im Alltag zu verankern, wenden wir sie auf das Ökosystem einer modernen Stadt an. Menschliche Gemeinschaften sind vielfältig und geschichtet.

Stellen wir uns vor, wir betreten ein Café, um einen Espresso zu trinken. In diesem Moment werden wir Teil einer Mikrogemeinschaft. Unser Gehirn aktiviert System 2, um die Situation friedlich einzuordnen, und lässt uns eine präzise Rolle übernehmen: Wir sind gleichzeitig „Bürger“ (die die Gesetze des Staates respektieren, wie nicht zu stehlen oder nicht zu töten) und „Kunden“ des Cafés. Als Kunden passen wir uns instinktiv den ungeschriebenen Regeln dieser spezifischen Mikrogemeinschaft an: Wenn es eine Schlange an der Kasse gibt, stellen wir uns an und respektieren sie; wenn der Barista uns bedient, bedanken wir uns. Es ist eine Situation thermodynamischer Ruhe, in der alle Knoten friedlich innerhalb ihres eigenen Perimeters operieren.

Aber nehmen wir an, dass plötzlich die Tür aufgerissen wird und ein mit einer Pistole bewaffneter Mann hereinstürmt und schreit, man solle ihm die Einnahmen aushändigen. In dieser genauen Millisekunde wird die Struktur der Mikrogemeinschaft auf den Kopf gestellt. Das Individuum, das gerade eingetreten ist, nimmt, obwohl es theoretisch ein Bürger ist, eine sehr spezifische Rolle an, die ihm durch seine materielle Handlung aufgezwungen wird: Er ist ein Räuber.

Der prädiktive Motor der Kunden und des Cafébetreibers registriert den vitalen Notfall. Die Handlung des Räubers (die Todesdrohung, um Ressourcen zu extrahieren) ist durch seine DNA vorprogrammiert, um einen parasitären Vorteil zu erlangen. Ebenso ist die Reaktion der Anwesenden im Café durch unseren Quellcode vorverkabelt: Angesichts der Rolle des „Räubers“ schaltet das Gehirn der Anwesenden das reflexive System 2 ab und schaltet augenblicklich das System 1 ein. Das Adrenalin steigt, der Verstand ordnet den Eindringling als absolute tödliche Bedrohung ein und bereitet den Körper darauf vor, auf nur zwei Arten zu reagieren: zu fliehen oder anzugreifen, um zu überleben. Es ist die Natur, die ihren Lauf nimmt, die rohe und perfekte Ingenieurskunst des Überlebens in der sozialen Domäne.

3. Die konstitutionelle Halluzination: Die immanente Domäne und die Doppelrolle

Würde der Mensch nur nach den Gesetzen der Biologie funktionieren, würde der Räuber von der Gruppe als Pathogen bekämpft und neutralisiert werden. Doch hier kommt das ingenieurtechnische Drama der westlichen Zivilisation ins Spiel.

Über diese beiden natürlichen Spuren hat der moderne Staat gewaltsam eine dritte, völlig künstliche Ebene eingefügt: die immanente Domäne der Menschenrechte. Stellen wir uns diese Domäne als einen gigantischen unsichtbaren Käfig vor, der von oben herabfällt und jeden einzelnen Bürger umhüllt. Geboren in der Nachkriegszeit mit der noblen, aber illusorischen Absicht, Gewalt durch Dekret aus der Welt zu verbannen, etabliert dieser Käfig ein unantastbares philosophisches Dogma: Jedes menschliche Wesen besitzt, unabhängig von den Gräueltaten, die es begeht, einen immanenten Wert und absolute, heilige Rechte.

Die tödliche Anomalie dieser Domäne besteht nicht darin, den Schutz der Person eingeführt zu haben, sondern darin, eine unhaltbare Rollenspaltung (Verdopplung der Rolle) innerhalb des Ökosystems erzeugt zu haben. In der Mikrogemeinschaft des angegriffenen Cafés überlagert die immanente Domäne die Biologie. Das moderne Gesetz legt fest, dass derjenige, der die Pistole hält, nicht nur ein „Räuber“ (eine zu zerstörende Bedrohung) ist, sondern gleichzeitig ein „Träger unveräußerlicher Rechte“ (ein zu schützender absoluter Wert) ist.

Kein Mensch ist genetisch darauf vorprogrammiert, in einer solchen Domäne zu interagieren. Der menschliche Verstand ist nicht dafür gebaut, eine Entität zu verarbeiten, die gleichzeitig eine tödliche Bedrohung für das eigene Leben und ein zu schützendes höchstes Gut ist, obwohl sie in keiner Weise eine Ressource darstellt. Hier begeht das Gesetz seinen neurologischen Kahlschlag: Die immanente Domäne verbietet es dem Opfer, den Instinkt zu nutzen. Sie zwingt uns, das System 1 (die lebensrettende Reaktion) genau im Moment des Notfalls gewaltsam abzuschalten, und zwingt uns, das langsame System 2 zu aktivieren, um philosophisch über die Rechte desjenigen nachzudenken, der uns bedroht.

Wie der berühmte Neurowissenschaftler Antonio Damasio (1994) gezeigt hat, führt die Anmaßung, lebenswichtige und schnelle Entscheidungen ausschließlich auf Basis der reinen Vernunft zu treffen, losgelöst von instinktiven Inputs, unweigerlich zur Entscheidungslähmung. Das Gehirn stürzt aufgrund des Kurzschlusses ab.

4. Der Tilt des menschlichen RAM: Die Asymmetrie der kognitiven Belastung

Diese topologische Schizophrenie erzeugt eine fatale biomechanische Verzerrung: die Asymmetrie der kognitiven Belastung. Stellen wir uns unseren Verstand wie den RAM-Speicher (Arbeitsspeicher) eines Computers vor. Unter starkem Stress ist der verfügbare RAM sehr gering. Die derzeitige staatliche Organisation schenkt dem Raubtier den gesamten RAM und lässt den der Beute abstürzen (Tilt).

Analysieren wir drei klassische Szenarien, um zu sehen, wie das Pathogen die immanente Domäne geschickt zu seinem Vorteil nutzt:

A. Der Juwelier und die bewaffneten Kriminellen Kehren wir zum Beispiel des bewaffneten Raubüberfalls auf ein Juweliergeschäft zurück. Wie funktioniert der Verstand der Räuber? Sie haben den langsamen Rechner (das System 2) ein einziges Mal benutzt, kaltblütig, bequem zu Hause sitzend, um die Aktion zu planen. Da sie das Gesetz kennen, haben sie die Risiken kalkuliert: Sie entscheiden sich dafür, ungeladene Pistolen zu benutzen oder das Messer nur zur Einschüchterung an die Kehle zu setzen, in dem Wissen, dass sie, wenn sie nicht töten, nur lächerliche Strafen erhalten werden. Nach dieser Programmierung schalten sie in dem Moment, in dem sie die Tür eintreten, die Reflexion aus, tauchen in die Umweltdomäne ein und handeln, geleitet vom reinen tierischen Instinkt (System 1), frei und schnell im Chaos.

Und der Juwelier? Die Kriminellen wissen genau, dass das Opfer sie aus Angst vor dem Gesetz nicht töten wird, und sie wissen auch, dass das staatliche System sie entschädigen würde, wenn sie auf der Flucht verletzt würden. Dem Juwelier zwingt der Staat den Albtraum auf, sein langsames System 2 während des Raubüberfalls ständig zu 100 % eingeschaltet zu halten. Während er die Pistole im Gesicht hat, injiziert ihm sein System 1 Adrenalin und befiehlt ihm, die Bedrohung auszuschalten. Aber das erzwungene System 2 blockiert ihn, erinnert ihn an die „Doppelrolle“ des Räubers und warnt ihn, dass er, wenn seine Reaktion nicht auf den Millimeter genau verhältnismäßig ist, wegen Mordes im Gefängnis landen wird. Der Computer des Juweliers stürzt ab (Tilt) aufgrund der Überlastung mit Daten, die in Sekundenbruchteilen analysiert werden müssen. Die Kriminellen bestimmen das Niveau und das Tempo des Zusammenstoßes; der Juwelier kann nur hoffen, sich anzupassen, und bleibt eingefroren.

B. Der Polizist und der urbane Randalierer Ein unzurechnungsfähiges Subjekt beschließt, auf der Straße stehen zu bleiben und auf vorbeifahrende Autos einzuschlagen. Er bestimmt das Ausmaß des Zusammenstoßes und wird vom reinen Instinkt (System 1) geleitet. Er kann sicher sein, dass seine Gewalt dort endet und dass ihn niemand auf der Stelle lynchen wird. Der einschreitende Polizist hingegen muss gegen seine eigene Biologie ankämpfen. Der Militärpsychologe Dave Grossman (2004) hat empirisch nachgewiesen, dass, wenn die Herzfrequenz in einem Notfall in die Höhe schießt, der präfrontale Kortex (der Sitz von System 2) natürlicherweise deaktiviert wird, um den Reflexen Platz zu machen. Aber der Staat verbietet dies. Der Polizist muss System 2 immer aktiv halten, um Verfahrenscodes zu berechnen, und sich an die unantastbare Immanenz desjenigen erinnern, der die Straße verwüstet. Hin- und hergerissen zwischen der Pflicht, den Kriminellen zu stoppen, und der Verpflichtung, seine unverletzlichen Rechte zu schützen, zögert der Polizist. Das Pathogen gewinnt die Reibung durch die Lähmung des Gegners.

C. Der Bürger und die Straßenblockade Demonstranten legen sich auf die Straße und blockieren den Verkehr. Auch hier wurde das System 2 der Störer im Vorfeld aktiviert: Sie haben am Schreibtisch berechnet, dass das garantistische System der Polizei oder den Passanten nicht erlauben wird, ihnen auch nur ein Haar zu krümmen, wenn sie sich wehrlos hinlegen. Der normale Bürger, der im Auto feststeckt, erlebt die Zerrissenheit. Sein Instinkt (System 1) befiehlt ihm auszusteigen und die Körper physisch zu entfernen, um die gemeinsame Ressource zu befreien. Aber sein System 2 (die Angst vor einer Strafanzeige wegen Verletzung des immanenten Wertes des Aktivisten) wirkt wie eine Handbremse. Das weiße Blutkörperchen des Bürgers schaltet sich ab, um nicht vor Gericht zu landen.

Fazit: Das Hacking des Nervensystems

Moderne westliche Verfassungen wurden mit der noblen Absicht geschrieben, die Menschheit zu erheben, indem sie den Einsatz von Rationalität in jeder Situation forderten. Doch die Neurobiologie zeigt uns, dass die gewaltsame Einfügung der immanenten Domäne das Nervensystem ehrlicher Bürger schlichtweg „gehackt“ hat. Indem der Staat dem Raubtier die Doppelrolle der „Bedrohung“ und des „zu schützenden absoluten Gutes“ zuwies, hat er einen tödlichen Systemabsturz erzeugt.

Indem der Westen die Beute zwingt, ihren Überlebensinstinkt (System 1) abzuschalten und langwierige rechtliche Überlegungen (System 2) genau in dem Moment einzuschalten, in dem das Pathogen tierische Instinkte nutzt, um das Netzwerk anzugreifen, hat er die Gesellschaft nicht zivilisiert. Er hat den taktischen, psychologischen und initiativen Vorteil einzig und allein denjenigen überlassen, die den Sozialpakt zerstören wollen.

Bibliographie

• Damasio, A. R. (1994). Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain [Descartes’ Irrtum: Fühlen, Denken und das menschliche Gehirn]. New York: Putnam.
• Grossman, D. (2004). On Combat: The Psychology and Physiology of Deadly Conflict in War and in Peace [Über den Kampf: Die Psychologie und Physiologie des tödlichen Konflikts in Krieg und Frieden]. PPCT Research Publications.
• Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow [Schnelles Denken, langsames Denken]. New York: Farrar, Straus and Giroux.